上好的服事
鄭隆保 牧師
路加福音第十章38~42節﹕「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊，有一個女子名叫馬大，接 他到自己家裡。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡 忙亂，就進前來說﹕主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶 穌回答說﹕馬大，馬大，妳為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞己經選擇 那上好的福份，是不能奪去的」。
每當我們閱讀上段經文時，這二位姊妹愛主的心和熱忱服事的情景，就活化在我們眼前， 同時也帶給我們困擾，因為大多數人看為服事好榜樣的馬大，在主眼中顯然的有瑕疵，而 那位靜坐主腳前聽道，全忽視姊姊因服事而忙碌得不可開交，也沒有動一個指頭的妹妹 馬利亞反而蒙主稱讚，真叫人納悶。談到服事，一個家庭，一個教會，若大家都效法馬利 亞，後果如何﹖主到底怎麼想，不易明白！
這二位姐妹，性格、恩賜都不同；馬大外向，好交遊、人緣好、勤快、輕快、眼快、手快、反 應快、口也快，接待主作得一手好菜（喜慶婚宴，少不了她）教會需要馬大姐。馬利亞內向 ，似乎什麼事都慢人半拍，人不大容易親近她，尤其陌生人，更覺她冷漠，但相識的人，對 她觀感都不錯，她裡面有一個美麗的靈魂，她說得不多，但所作的，叫你體驗她的愛心， 她也是教會少不得的一員。由於二位很是不同，主就用這對姊妹給我們一個極為鮮明的 對比，讓我們容易明白，主所看好的服事，具備那些因素，我們怎樣獻上好而更好的「上 好服事」。
一、靜態與動態的服事
馬大的服事，真材實料，難道馬利亞坐著聽道也算服事﹖詩篇一百篇，詩人要我們「當樂 意事奉耶和華」（多種英譯本均為Serve The Lord WithGladness）。那裡所指的事奉，服事是什麼呢﹖就是受造的人對造物的主誠心的敬拜 、仰慕、歌頌、讚美、感恩、聆聽…這些服事，就如現代中文譯本「要歡歡喜喜的敬拜祂」， 將服事和敬拜交替使用，這是受造的人類本位的事奉，是最基本、最重要、最高的事奉。
保羅對羅馬人見證說﹕「我用心靈所事奉的神」（羅馬書第一章9節），這是靜態的事奉，是 心靈的事奉，是內在的事奉，是動機性的事奉，那是為什麼基督強調「盡心盡性盡意愛主 你的神，這是誡命中的第一且是最大的」（馬太福音廿二章37~38節）。馬利亞在心靈的服 事上，求被主的話所充滿，被主的愛所激勵，就帶出約翰十二章1~8節的動態事奉來，她 在最恰當的時機，在最好的場合，在主最需要的時候，作了一件最美的事。
「馬利亞就拿了一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的 香氣」主說﹕「她所作的是為我安葬之日存留的」。馬可見證主耶穌說﹕「普天之下無論在 什麼地方傳福音，也要述說這女人所作的以為記念」（馬可福音十四章9節）。
「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神」（希 伯來書十二章28節）。是的，虔誠、敬畏的心事奉神，是神所喜悅的，這是美善事奉（上好 事奉）。這種子埋在靜態的好土，等待時機成熟要破土而出，綻放可見、可摸、可聞的生命 、生活、事奉的美麗見證（詩篇第一篇2~3節）。
二、遵主旨意與照我型態的服事
馬大的服事熱誠、愛主、殷勤，這些都是我們服事的好榜樣。但她對服事似乎照自己心意 定下標準，若有人的服事和她的定意，方式不同，她就否決那人，抱怨、責備、批評那人， 這就是所謂以「自我」為中心的服事。她為服事加上「框框」，要別人和她一樣方式的服事 ，不然就不是服事。她似乎認為只有她看見需要，只有她關心聖工，只有她的聖工最為重 要，最有意義。她用自己的尺度作標準衡量別人，以致她的服事失去喜樂，從她的角度也 失去同工，也將失去持久力。主向馬大說﹕「妳為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只 有一件，馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的」。從事奉的角度說，事奉的人只 有一件事，就是單為主，單單討祂的喜悅，單單期待主報償（馬太福音六章1節，4節；路加 福音十四章12~14節；以弗所書六章7~8節；哥林多前書三章8節）。這樣對人的埋怨、責備 、不滿才會不在意，不然就會落入撒但的陷阱（參西三章12~15節），會發酵化成「思慮煩 擾」，而思慮煩擾如荊棘，對主的話有排斥性，使靈命長不起來（馬太福音十三章22節）。
服事最大的意義，乃在各人發揮各自從神所領受不同的恩賜，各盡其職，全身靠他聯絡得 合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，建立基督的身體，且叫身體繼續成長（ 以弗所書四章7節；11~16節）。在哥林多前書十二章裡描寫的身體和百肢各節的功能，所 提到恩賜真是包羅萬象，有的作眼、有的作耳、有的明顯、有的隱藏、有的俊美、有的不俊 美，但各體均需要，缺一不得。重要的在各自與頭聯絡合適，以頭為中心，不以自我為中 心，不擅自替頭作主張，自己也謹慎與其他肢體聯絡得合適，彼此相助，一同建立基督身 體，興旺主的聖工。
馬利亞的服事，因為內在，我們看不到，因為靜態，我們以為她偷懶，但主是鑒察人心，祂 知道馬利亞的存心，所以稱讚她，她的選擇是以基督為中心的，是遵守主的旨意。什麼是 主的心意﹖
1. 主耶穌要人在服事祂之前，先接受祂的服事～朝見主，安靜坐祂腳前聽道。先了解主的心 意，照主所喜悅的方式服事，是僕人、使女不可少的條件。有時我們急於照私意獻祭，但「 聽命勝於獻祭」（撒母耳記上十五章22節）。主耶穌要我們先聽先學，遵主而行。打魚是彼 得、安得烈、雅各、約翰的專業，但主要他們「來跟從我，我要叫你們得人如得魚」（馬可福 音一章17節）。主耶穌差遣門徒出去傳道之前，要他們先和自己同在（馬可福音三章13~1 4節）。沒有經過訓練的人不能作精兵，不聽指揮官的指示，沒有資格參加戰役。
2. 主耶穌看「人」比「事」更為優先，重要～馬大急於作好「事情」，但伺候的事多，心裡忙亂， 不加思索的責備他人，甚至連主也一起責怪（路加福音十章40節）。所以主耶穌提醒馬大 ，妳為許多的事思慮煩擾，但不可少的（更重要的，更優先的）馬利亞選擇了，馬利亞選擇 什麼﹖她選擇先作好「人」，求主教導，求主陶造。「主賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣 用言語扶助疲乏的人，每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」（以賽亞書 五十章4節）。神看人比事更優先，好人才能作好事，對的人才作對的事（馬太福音七章15 ~21節）。屬靈的人才能談到忠心的事奉（馬太福音廿五章21、23、26節）。摩西未預備好， 神帶祂子民出埃及的事，寧願遲延四十年。有時我們心裡焦急，主阿我要為你作大事，為 什麼把我困在這裡﹖為什麼將我冰凍起來﹖提住弓上的箭的手快放吧！但主要這箭射得 遠，所以他拉的緊，他要這箭瞄得準，所以時間久。神看祂工人的成長比事情更優先。
3.
主耶穌看工人生命、生活的見證，優先於恩賜或工作成果的表現 ～ 馬利亞安靜坐主腳前聽道，當然比不上馬大姐姐端出一盤又一盤，熱騰騰香噴噴的食物， 那麼有成就感，但惟有先在主前聽道，她才能知道主的心意，來照著遵行，安靜主前才能 重新得力。當大姐仗勢在貴賓前責罵，這是何等的侮辱，馬利亞不反唇相譏，不為自己辯 解，寧願讓主為她說話，為她伸冤，這完全合乎主的心意要求（路加福音十章41~42節；參 羅馬書十二章17~21節）。馬利亞生命、生活上見證有了得勝的光彩。
馬大、馬利亞個性（脾氣）恩賜的不同都是主所給的（以弗所書四章7節）。馬利亞選擇上好 的途徑來事奉，直到得了上好的福份，無人能奪去，但顯然主都要我們也作上好的選擇。 先被主的話所教導，被主的愛所充滿，順服聖靈的引導，由靜態的事奉進入動態的服事， 不以自我中心的服事否決、排斥、論斷、批評、抱怨別人，乃是在愛中照主心意的服事。這 不但建立自己和基督的教會（以弗所書四章12、16節），也必獲得主的稱讚！
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章
路加福音第十章38~42節﹕「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊，有一個女子名叫馬大，接 他到自己家裡。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡 忙亂，就進前來說﹕主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶 穌回答說﹕馬大，馬大，妳為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞己經選擇 那上好的福份，是不能奪去的」。
每當我們閱讀上段經文時，這二位姊妹愛主的心和熱忱服事的情景，就活化在我們眼前， 同時也帶給我們困擾，因為大多數人看為服事好榜樣的馬大，在主眼中顯然的有瑕疵，而 那位靜坐主腳前聽道，全忽視姊姊因服事而忙碌得不可開交，也沒有動一個指頭的妹妹 馬利亞反而蒙主稱讚，真叫人納悶。談到服事，一個家庭，一個教會，若大家都效法馬利 亞，後果如何﹖主到底怎麼想，不易明白！
這二位姐妹，性格、恩賜都不同；馬大外向，好交遊、人緣好、勤快、輕快、眼快、手快、反 應快、口也快，接待主作得一手好菜（喜慶婚宴，少不了她）教會需要馬大姐。馬利亞內向 ，似乎什麼事都慢人半拍，人不大容易親近她，尤其陌生人，更覺她冷漠，但相識的人，對 她觀感都不錯，她裡面有一個美麗的靈魂，她說得不多，但所作的，叫你體驗她的愛心， 她也是教會少不得的一員。由於二位很是不同，主就用這對姊妹給我們一個極為鮮明的 對比，讓我們容易明白，主所看好的服事，具備那些因素，我們怎樣獻上好而更好的「上 好服事」。
一、靜態與動態的服事
馬大的服事，真材實料，難道馬利亞坐著聽道也算服事﹖詩篇一百篇，詩人要我們「當樂 意事奉耶和華」（多種英譯本均為Serve The Lord WithGladness）。那裡所指的事奉，服事是什麼呢﹖就是受造的人對造物的主誠心的敬拜 、仰慕、歌頌、讚美、感恩、聆聽…這些服事，就如現代中文譯本「要歡歡喜喜的敬拜祂」， 將服事和敬拜交替使用，這是受造的人類本位的事奉，是最基本、最重要、最高的事奉。
保羅對羅馬人見證說﹕「我用心靈所事奉的神」（羅馬書第一章9節），這是靜態的事奉，是 心靈的事奉，是內在的事奉，是動機性的事奉，那是為什麼基督強調「盡心盡性盡意愛主 你的神，這是誡命中的第一且是最大的」（馬太福音廿二章37~38節）。馬利亞在心靈的服 事上，求被主的話所充滿，被主的愛所激勵，就帶出約翰十二章1~8節的動態事奉來，她 在最恰當的時機，在最好的場合，在主最需要的時候，作了一件最美的事。
「馬利亞就拿了一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的 香氣」主說﹕「她所作的是為我安葬之日存留的」。馬可見證主耶穌說﹕「普天之下無論在 什麼地方傳福音，也要述說這女人所作的以為記念」（馬可福音十四章9節）。
「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神」（希 伯來書十二章28節）。是的，虔誠、敬畏的心事奉神，是神所喜悅的，這是美善事奉（上好 事奉）。這種子埋在靜態的好土，等待時機成熟要破土而出，綻放可見、可摸、可聞的生命 、生活、事奉的美麗見證（詩篇第一篇2~3節）。
二、遵主旨意與照我型態的服事
馬大的服事熱誠、愛主、殷勤，這些都是我們服事的好榜樣。但她對服事似乎照自己心意 定下標準，若有人的服事和她的定意，方式不同，她就否決那人，抱怨、責備、批評那人， 這就是所謂以「自我」為中心的服事。她為服事加上「框框」，要別人和她一樣方式的服事 ，不然就不是服事。她似乎認為只有她看見需要，只有她關心聖工，只有她的聖工最為重 要，最有意義。她用自己的尺度作標準衡量別人，以致她的服事失去喜樂，從她的角度也 失去同工，也將失去持久力。主向馬大說﹕「妳為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只 有一件，馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的」。從事奉的角度說，事奉的人只 有一件事，就是單為主，單單討祂的喜悅，單單期待主報償（馬太福音六章1節，4節；路加 福音十四章12~14節；以弗所書六章7~8節；哥林多前書三章8節）。這樣對人的埋怨、責備 、不滿才會不在意，不然就會落入撒但的陷阱（參西三章12~15節），會發酵化成「思慮煩 擾」，而思慮煩擾如荊棘，對主的話有排斥性，使靈命長不起來（馬太福音十三章22節）。
服事最大的意義，乃在各人發揮各自從神所領受不同的恩賜，各盡其職，全身靠他聯絡得 合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，建立基督的身體，且叫身體繼續成長（ 以弗所書四章7節；11~16節）。在哥林多前書十二章裡描寫的身體和百肢各節的功能，所 提到恩賜真是包羅萬象，有的作眼、有的作耳、有的明顯、有的隱藏、有的俊美、有的不俊 美，但各體均需要，缺一不得。重要的在各自與頭聯絡合適，以頭為中心，不以自我為中 心，不擅自替頭作主張，自己也謹慎與其他肢體聯絡得合適，彼此相助，一同建立基督身 體，興旺主的聖工。
馬利亞的服事，因為內在，我們看不到，因為靜態，我們以為她偷懶，但主是鑒察人心，祂 知道馬利亞的存心，所以稱讚她，她的選擇是以基督為中心的，是遵守主的旨意。什麼是 主的心意﹖
1. 主耶穌要人在服事祂之前，先接受祂的服事～朝見主，安靜坐祂腳前聽道。先了解主的心 意，照主所喜悅的方式服事，是僕人、使女不可少的條件。有時我們急於照私意獻祭，但「 聽命勝於獻祭」（撒母耳記上十五章22節）。主耶穌要我們先聽先學，遵主而行。打魚是彼 得、安得烈、雅各、約翰的專業，但主要他們「來跟從我，我要叫你們得人如得魚」（馬可福 音一章17節）。主耶穌差遣門徒出去傳道之前，要他們先和自己同在（馬可福音三章13~1 4節）。沒有經過訓練的人不能作精兵，不聽指揮官的指示，沒有資格參加戰役。
2. 主耶穌看「人」比「事」更為優先，重要～馬大急於作好「事情」，但伺候的事多，心裡忙亂， 不加思索的責備他人，甚至連主也一起責怪（路加福音十章40節）。所以主耶穌提醒馬大 ，妳為許多的事思慮煩擾，但不可少的（更重要的，更優先的）馬利亞選擇了，馬利亞選擇 什麼﹖她選擇先作好「人」，求主教導，求主陶造。「主賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣 用言語扶助疲乏的人，每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」（以賽亞書 五十章4節）。神看人比事更優先，好人才能作好事，對的人才作對的事（馬太福音七章15 ~21節）。屬靈的人才能談到忠心的事奉（馬太福音廿五章21、23、26節）。摩西未預備好， 神帶祂子民出埃及的事，寧願遲延四十年。有時我們心裡焦急，主阿我要為你作大事，為 什麼把我困在這裡﹖為什麼將我冰凍起來﹖提住弓上的箭的手快放吧！但主要這箭射得 遠，所以他拉的緊，他要這箭瞄得準，所以時間久。神看祂工人的成長比事情更優先。
3.
主耶穌看工人生命、生活的見證，優先於恩賜或工作成果的表現 ～ 馬利亞安靜坐主腳前聽道，當然比不上馬大姐姐端出一盤又一盤，熱騰騰香噴噴的食物， 那麼有成就感，但惟有先在主前聽道，她才能知道主的心意，來照著遵行，安靜主前才能 重新得力。當大姐仗勢在貴賓前責罵，這是何等的侮辱，馬利亞不反唇相譏，不為自己辯 解，寧願讓主為她說話，為她伸冤，這完全合乎主的心意要求（路加福音十章41~42節；參 羅馬書十二章17~21節）。馬利亞生命、生活上見證有了得勝的光彩。
馬大、馬利亞個性（脾氣）恩賜的不同都是主所給的（以弗所書四章7節）。馬利亞選擇上好 的途徑來事奉，直到得了上好的福份，無人能奪去，但顯然主都要我們也作上好的選擇。 先被主的話所教導，被主的愛所充滿，順服聖靈的引導，由靜態的事奉進入動態的服事， 不以自我中心的服事否決、排斥、論斷、批評、抱怨別人，乃是在愛中照主心意的服事。這 不但建立自己和基督的教會（以弗所書四章12、16節），也必獲得主的稱讚！
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章