愛你的妻子，如同愛你的身子
為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。(以弗所書5：31)
無論是好或壞、關心或冷漠、在一起還是千山萬水隔離，我們為人父母的，永遠都是展現 在子女面前最清晰明顯的榜樣，簡單說"這就是我們做為一個男人，或做為一個女人最基 本的道理。"兩者所承接的角色，既不是在學校裡學來的，也更不是在街頭巷尾學的；但是 如果真正要學的話，一般言，就是從我們父母那學。
今天社會當務之急，就是在婚姻的脈絡中如何彼此相互對待，在過去的幾十年來，凡事 都有十分巨大的變化，僅僅幾年以前，孩子一般還有榜樣，讓他們去學習夫妻之間如何互 動；但是到了今天，孩子的成長過程中已經失去了當有的準繩，父親缺席，而母親也沒有 讓孩子看到做一個男人或女人的基本道理。
聖經這本書，無論你已經讀了多少遍，每次再讀，總是會有新的亮光跳出來，也許是因為 我們的生命有了新的需要，也可能是我們的觀念隨著文化而變遷。只是在這些還沒有蹦 跳出來，令我們大吃一驚之前，我們沒有查覺到而。你大概只會說"我覺得奇怪，怎麼我 以前沒有看見過這一段！"
在過去的一個星期裡面，當我讀到保羅刻劃一個做丈夫的，應該如何待他妻子時，上面 的這個感覺就恰好敲醒了我，你可以在他寫給以弗所教會的信中看出，在第五章裡保羅 說，作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，隨之保羅又佈下了個迷陣，他說"愛妻 子，便是愛自己了。"（28節）這就更加有趣了。
你在愛你自己的時候，怎能愛你的妻子呢？自戀或自負是我們大多數問題的核心，它是 隱藏在自私面具的背後；自戀是說"我要先拿我的！"大體它的意思是在我的目的達到時， 我就置你的需要於不顧。
但是自戀並不是保羅談論的重點，而是在說二人成為一體的關係之奧秘，它是所有人與 人之間最親密的關係，當二個身體，也是二個靈，不再是二個單獨的、自私自利的個體， 而是一個聯合的一體時，更是身、心、靈的接合，這絕對不是二人同床共枕就可以促成的 。
保羅接著說，正因為一個男人愛他自己，就會更愛他的妻子，他提到了二個層面。他特別 說"保養顧惜"他的身子。"保養"這二個字遠遠超過"餵食"狹窄的含義，而更進一步包括 了有彼此全然的體卹與關懷，和保羅稍後書信中，在講做父親的"…要照著主的教訓和警 戒，養育他們。"裡的"養育"是一樣的意思。
而"顧惜"這二個字的原意和帖撒羅尼迦前書2：7所用的"乳養"相同。如同母親存著愛心 的溫柔，乳養她的嬰兒。
那個也就正是保羅所說做丈夫要如此去待他的妻子，包含有溫柔、關懷、與體卹–和現實 生活常見的全然不同，那種醜陋野獸般，粗手大腳地把他獵獲到的女人拖回到山洞裡去 的圖畫，絕對不是神的原意。
真正的男人有敏銳，更有關懷，不一定要盡信我的話，可以自行研讀，你將會在聖經以弗 所書第五章的字裡行間，找到強調自己角色的那一部份，以及如何滿足彼此的需要。
讀經以弗所書5：16-32
今天社會當務之急，就是在婚姻的脈絡中如何彼此相互對待，在過去的幾十年來，凡事 都有十分巨大的變化，僅僅幾年以前，孩子一般還有榜樣，讓他們去學習夫妻之間如何互 動；但是到了今天，孩子的成長過程中已經失去了當有的準繩，父親缺席，而母親也沒有 讓孩子看到做一個男人或女人的基本道理。
聖經這本書，無論你已經讀了多少遍，每次再讀，總是會有新的亮光跳出來，也許是因為 我們的生命有了新的需要，也可能是我們的觀念隨著文化而變遷。只是在這些還沒有蹦 跳出來，令我們大吃一驚之前，我們沒有查覺到而。你大概只會說"我覺得奇怪，怎麼我 以前沒有看見過這一段！"
在過去的一個星期裡面，當我讀到保羅刻劃一個做丈夫的，應該如何待他妻子時，上面 的這個感覺就恰好敲醒了我，你可以在他寫給以弗所教會的信中看出，在第五章裡保羅 說，作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，隨之保羅又佈下了個迷陣，他說"愛妻 子，便是愛自己了。"（28節）這就更加有趣了。
你在愛你自己的時候，怎能愛你的妻子呢？自戀或自負是我們大多數問題的核心，它是 隱藏在自私面具的背後；自戀是說"我要先拿我的！"大體它的意思是在我的目的達到時， 我就置你的需要於不顧。
但是自戀並不是保羅談論的重點，而是在說二人成為一體的關係之奧秘，它是所有人與 人之間最親密的關係，當二個身體，也是二個靈，不再是二個單獨的、自私自利的個體， 而是一個聯合的一體時，更是身、心、靈的接合，這絕對不是二人同床共枕就可以促成的 。
保羅接著說，正因為一個男人愛他自己，就會更愛他的妻子，他提到了二個層面。他特別 說"保養顧惜"他的身子。"保養"這二個字遠遠超過"餵食"狹窄的含義，而更進一步包括 了有彼此全然的體卹與關懷，和保羅稍後書信中，在講做父親的"…要照著主的教訓和警 戒，養育他們。"裡的"養育"是一樣的意思。
而"顧惜"這二個字的原意和帖撒羅尼迦前書2：7所用的"乳養"相同。如同母親存著愛心 的溫柔，乳養她的嬰兒。
那個也就正是保羅所說做丈夫要如此去待他的妻子，包含有溫柔、關懷、與體卹–和現實 生活常見的全然不同，那種醜陋野獸般，粗手大腳地把他獵獲到的女人拖回到山洞裡去 的圖畫，絕對不是神的原意。
真正的男人有敏銳，更有關懷，不一定要盡信我的話，可以自行研讀，你將會在聖經以弗 所書第五章的字裡行間，找到強調自己角色的那一部份，以及如何滿足彼此的需要。
讀經以弗所書5：16-32