教會是金燈臺
許中生 牧師
教會是信徒屬靈的家。在教會生活中，信徒享受神家獨有的天倫之樂，並在主裡締結深厚的屬 靈情義。同時，遵行聖經的教導，彼此相愛，彼此相顧，浸浴在屬靈大家長 ～ 主耶穌基督 ～ 的豐盛恩典裡。信徒不但有肉身的家，有永恆的天家，而且在地上暫居之時，還有屬靈的家。
另一方面，教會也是基督的身體。雖然就表面上看來，教會是一群基督徒所組成，但教會並不 是一個人為的組織。因為教會乃是主親自建立、親自招聚、也親自成全。信徒要在教會生活中 ，彼此搭配如肢體，亙相聯絡如一身，凡事尊主為大，彰顯基督，傳揚基督。
關於教會，聖經裡還蘊藏了許多寶貴的啟示。其中有一樣，說到教會是金燈臺。什麼是金燈臺 ﹖教會與金燈臺有什麼關係﹖這其中有何重要的啟示呢﹖
聖經裡的第一個「金燈臺」記在出埃及記二十五章31~40節。這是以色列人會幕中的一件神聖 物品。它的設計完全出自神的手筆，不複雜，卻極具心思，蘊含豐富的靈意。舊約時期，歷代的 祭司遵照吩咐，恭敬謹慎的把這燈臺在聖所中常年點著。然而這金燈臺的真正義意，一直要到 新約才豁然開朗。根據啟示錄一章20節，原來這金燈臺所預表的就是「基督的教會」，所以這金 燈臺的精心安排與巧思，正表明了神對教會特別的重視與期許。
「金燈臺」，這個聖所的物件到底有什麼特點﹖這些特點又如何幫助我們進一步體認教會的真 理﹖謹就三方面與大家共勉。
一、燈臺的材料
1. 「要用精金作一個燈臺…要用精金一他連得。」～這是一個完全用純金作成的燈臺，重約三十 四公斤（75磅）。就價值來說，這是聖所的各樣物品中最昂貴的，十足顯明了神對教會的無比重 視與寶貴。自古以來「精金」就代表著君王的尊貴與榮耀。在聖經裡，金子更象徵著神性的至上 高貴與無比輝煌。藉這純金的燈臺，顯出了教會尊榮華貴的本質。這尊貴的本質，不是別的， 正是主基督耶穌。信徒被稱為基督徒，教會被稱為基督的教會，乃是最榮耀的稱呼！
2. 「都要接連一塊錘出來…都是一塊精金錘出來。」～神指示摩西，再三叮囑要用整塊的精金將 這個燈臺打造出來。換言之，燈臺的各部不能分別打造，然後再組合成一整體。雖然，兩種作 法的最後成品看起來沒有大差別。但神這樣嚴嚴吩咐，不是無端的苛求，乃是要藉此突顯「教 會合一」的重要真理。
世上沒有 一個人生來就是基督徒，每一個信徒都是經過重生得救的歷程，才成為神家裡的人。但就屬靈 的本質來說，信徒乃是「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔， 無有瑕疵」（弗一：4節）。所以，要明白信徒在教會裡「合一」的真理，必須要溯到源頭基督身上， 好像金燈臺本是出自一塊精金一樣。根據這個真理，信徒之間和睦，就絕不應建立在個性相投 、品味相近的因素上。否則，大家一言不合就要分；一念之差就要散了。經上說，要「竭力保守 聖靈所賜合而為一的心」，信徒在教會裡，乃像一整塊精金經匠人打造成燈臺的不同部份，以 至各有不同的功能，但它們之間原本的合一性乃是根深蒂固，永遠無法分割的。難怪，使徒保 羅要用七個一（七代表完全）來說明信徒所領受的「合而為一」是如何源遠流長、深厚無比﹕「一 體一靈一望一主一信一浸一神」。他接著更以「全方位」的觀念 ～ 「超乎眾人（教會）之上，貫乎眾人之中、也住在眾人之內」來強調神在信徒身上連貫合一的偉大 真理（弗四：4~6節）。今天的信徒何等需要在這「一塊精金」所蘊含的合一真理上站穩，並以此 真理為原則，來面對教會裡裡外外的各樣挑戰，不容惡者的挑撥與分化。
3. 「錘出來…錘出來。」～ 這個金燈臺是經過千錘百鍊出來的。燈臺上，每一寸優美的曲線，每一樣耐人尋味的巧妙，不 知道都經過多少的錘打熬煉。在教會中稍有經歷的信徒，必然能會心的「阿們」這個燈臺的見證 ，尤其是忠心參與教會事奉的弟兄姊妹。多少時候，我們的事奉就是被主錘出來、煉出來、打 出來的。此時可能您覺得這樣的錘鍊；在每一節耀眼的枝幹之下，隱藏了我們的匠人是滿有慈 愛的主耶穌，他不會故意為難我們，更不會有錯誤的管教。若我們在教會生活中受到熬鍊，要 知道這乃是主在信徒身上進行打造金燈臺的緣故。讓我們「凡事謙虛、溫柔、忍耐」，順服神藉 著聖靈在我們身上的教導與管治。到了時候，燈臺約略成形，我們必會恍然大悟，滿心讚美感 謝了。
二、燈臺的樣式
按照經文的描述，這個金燈臺的樣式非常獨到。遠看，這燈臺有一個從底座向上立起的中央主 幹，左古各杈出三個旁枝，主幹和這些分枝的頂端，有七個可以燃油的燈盞。近看，原來在燈 臺的主幹和分枝上，裝飾著許多花杯和花球（亦即花的蕾苞），美麗典雅，匠心獨運。聖經還特 別說燈臺上的這些花必須是杏花的樣式。所以，這整個燈臺就像是一棵剛剛開著杏花的杏樹來 預表教會，乃要顯明教會的一個重要特質，那就是「儆醒」。
主耶穌當年留給門徒一個臨別的囑咐，就是「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」（馬廿六：41節）。 若細查經文。「儆醒」一詞在福音中出現將近二十次，幾乎次次都是出自主耶穌的口。使徒保羅 也經常提到儆醒不倦的重要（弗六：18節；林前十六：13，帖前五：6節）。使徒彼得也勉勵說﹕「 務要謹守儆醒…」（彼前五：8節）。啟示錄的作者老約翰在寫給眾教會的信中，記著主的話說﹕ 「你要儆醒…」（啟三：2節）。甚至後來在大災難的末期，也有主的話說﹕「看哪！我來像賊一樣 ，那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人看見他羞恥的，有福了。」（啟十六：15節）
今天，教會在這彎曲背謬的時代裡，何等需要像一棵杏樹，不但屹立挺拔在末世的嚴冬裡，更 要能洞察主快再來的徵候，率先綻發警世嫉俗的生命花朵，呼籲世人即時醒悟，脫下陳舊的冬 裝，穿上新生命的春裝 ～ 也就是基督的義袍，來迎接神國度的榮耀降臨。經上說﹕「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時 候…黑夜已深，白晝將近……」（羅十三：11~12）。教會是杏樹，是原野上的醒樹，必須儆醒， 必須前瞻，在這末後的世代擔負起神所賦與的天責。
三、燈臺的功用
「祭司要點這燈，使燈光對照」 ～ 金燈臺的作用就是發光。雖然，這燈臺是由一整塊精金細細打造出來的，也是聖所中最昂貴的 一樣物品，它的造形又是如此的超越絕倫，但若是它不能發光，那就不能稱之為燈臺，不過成 了一件藝術品或裝飾品而已。當年神指示摩西打造這個金器，它的名字是燈臺，功能也是燈臺 。雖然它有高級藝品的價值與水準，但它最重要的價值是必須要能發光，因為這是燈臺的根本 目的。
基督的教會也應是如此。不管一個教會的設備多或少，人數眾或寡，力量大或小，基督教會最 重要的「功能」就是要為主發光，否則就不配稱為教會，神以金燈臺比喻教會，意義實在深長！
什麼是教會當發的光輝呢﹖記得主說﹕「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的…你們 的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（馬五：14 ，16節）。教會所發的光輝，不是別的，就是信徒們活出叫父神得榮耀的好行為。今天，不僅個 別基督徒必須以生活的見證來榮耀神，並藉此光芒引領週圍的親友歸向主。信徒也必須留意整 體教會在社區中的形象﹕教會是否關心社區的需要﹖教會是否只是另一個社團、組織、或集會 而已﹖教會對社區應否有影響力﹖教會在社區中應扮演何種角色﹖有人曾經提出這一個發人 深省的問題﹕「若明天神將教會提走了，我們的社區會覺察到嗎﹖」若教會是一個發光的燈臺， 社區一定會覺察到的。
教會是金燈臺，這個預表還另有一個含意。燈臺是藉著燈蕊燃燒燈油而發光，它與蠟燭發光的 方式不同。我們想必都熟悉「燃燒自己，照亮別人」的勵志語。是的，基督徒要有犧牲捨己的心 志，因為這是主的教導。但正確的說，信徒不是要燃燒自己好像蠟燭一樣，乃要像燈臺藉著神 所賜的膏油聖靈，時時發出榮神益人的光輝來。正如詩人再三呼籲﹕「以色列阿，你要倚靠耶 和華…亞倫家阿，你們要倚靠耶和華…你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華…」（詩篇一百一十 五篇9~11節）。
如何倚靠神並支取祂大能大力，是今日教會迫切的課題。從本地的福音工作到海外的異文化宣 教，從兒童主日學到建立教會，從默默的代禱到先知講道的事奉，那一樣不需要聖靈膏油﹖教 會是榮耀的金燈臺，藉著聖靈所發的光輝，乃要引領世人不再走回自己以往的道路，進而堅心 踏上神所開啟的新路。也要扭轉世人不再回頭過舊日的生活，因為聖靈的光輝不僅照明「人的 路」，更要照進「人的心」，徹底除去內心的一切陰影與束縛。今天，我們何等需要將人完完全全 引到神面前，讓他真正見到神的光，經歷到聖靈的能力。當一個人確確實實見到神的光輝，他 就必然不再一樣了。在這晦暗不明的世代，讓我們同心在神面前，擦亮教會這盞金燈臺，藉著 聖靈的大能，發出福音的真光。
教會是信徒屬靈的家。在教會生活中，信徒享受神家獨有的天倫之樂，並在主裡締結深厚的屬 靈情義。同時，遵行聖經的教導，彼此相愛，彼此相顧，浸浴在屬靈大家長 ～ 主耶穌基督 ～ 的豐盛恩典裡。信徒不但有肉身的家，有永恆的天家，而且在地上暫居之時，還有屬靈的家。
另一方面，教會也是基督的身體。雖然就表面上看來，教會是一群基督徒所組成，但教會並不 是一個人為的組織。因為教會乃是主親自建立、親自招聚、也親自成全。信徒要在教會生活中 ，彼此搭配如肢體，亙相聯絡如一身，凡事尊主為大，彰顯基督，傳揚基督。
關於教會，聖經裡還蘊藏了許多寶貴的啟示。其中有一樣，說到教會是金燈臺。什麼是金燈臺 ﹖教會與金燈臺有什麼關係﹖這其中有何重要的啟示呢﹖
聖經裡的第一個「金燈臺」記在出埃及記二十五章31~40節。這是以色列人會幕中的一件神聖 物品。它的設計完全出自神的手筆，不複雜，卻極具心思，蘊含豐富的靈意。舊約時期，歷代的 祭司遵照吩咐，恭敬謹慎的把這燈臺在聖所中常年點著。然而這金燈臺的真正義意，一直要到 新約才豁然開朗。根據啟示錄一章20節，原來這金燈臺所預表的就是「基督的教會」，所以這金 燈臺的精心安排與巧思，正表明了神對教會特別的重視與期許。
「金燈臺」，這個聖所的物件到底有什麼特點﹖這些特點又如何幫助我們進一步體認教會的真 理﹖謹就三方面與大家共勉。
一、燈臺的材料
1. 「要用精金作一個燈臺…要用精金一他連得。」～這是一個完全用純金作成的燈臺，重約三十 四公斤（75磅）。就價值來說，這是聖所的各樣物品中最昂貴的，十足顯明了神對教會的無比重 視與寶貴。自古以來「精金」就代表著君王的尊貴與榮耀。在聖經裡，金子更象徵著神性的至上 高貴與無比輝煌。藉這純金的燈臺，顯出了教會尊榮華貴的本質。這尊貴的本質，不是別的， 正是主基督耶穌。信徒被稱為基督徒，教會被稱為基督的教會，乃是最榮耀的稱呼！
2. 「都要接連一塊錘出來…都是一塊精金錘出來。」～神指示摩西，再三叮囑要用整塊的精金將 這個燈臺打造出來。換言之，燈臺的各部不能分別打造，然後再組合成一整體。雖然，兩種作 法的最後成品看起來沒有大差別。但神這樣嚴嚴吩咐，不是無端的苛求，乃是要藉此突顯「教 會合一」的重要真理。
世上沒有 一個人生來就是基督徒，每一個信徒都是經過重生得救的歷程，才成為神家裡的人。但就屬靈 的本質來說，信徒乃是「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔， 無有瑕疵」（弗一：4節）。所以，要明白信徒在教會裡「合一」的真理，必須要溯到源頭基督身上， 好像金燈臺本是出自一塊精金一樣。根據這個真理，信徒之間和睦，就絕不應建立在個性相投 、品味相近的因素上。否則，大家一言不合就要分；一念之差就要散了。經上說，要「竭力保守 聖靈所賜合而為一的心」，信徒在教會裡，乃像一整塊精金經匠人打造成燈臺的不同部份，以 至各有不同的功能，但它們之間原本的合一性乃是根深蒂固，永遠無法分割的。難怪，使徒保 羅要用七個一（七代表完全）來說明信徒所領受的「合而為一」是如何源遠流長、深厚無比﹕「一 體一靈一望一主一信一浸一神」。他接著更以「全方位」的觀念 ～ 「超乎眾人（教會）之上，貫乎眾人之中、也住在眾人之內」來強調神在信徒身上連貫合一的偉大 真理（弗四：4~6節）。今天的信徒何等需要在這「一塊精金」所蘊含的合一真理上站穩，並以此 真理為原則，來面對教會裡裡外外的各樣挑戰，不容惡者的挑撥與分化。
3. 「錘出來…錘出來。」～ 這個金燈臺是經過千錘百鍊出來的。燈臺上，每一寸優美的曲線，每一樣耐人尋味的巧妙，不 知道都經過多少的錘打熬煉。在教會中稍有經歷的信徒，必然能會心的「阿們」這個燈臺的見證 ，尤其是忠心參與教會事奉的弟兄姊妹。多少時候，我們的事奉就是被主錘出來、煉出來、打 出來的。此時可能您覺得這樣的錘鍊；在每一節耀眼的枝幹之下，隱藏了我們的匠人是滿有慈 愛的主耶穌，他不會故意為難我們，更不會有錯誤的管教。若我們在教會生活中受到熬鍊，要 知道這乃是主在信徒身上進行打造金燈臺的緣故。讓我們「凡事謙虛、溫柔、忍耐」，順服神藉 著聖靈在我們身上的教導與管治。到了時候，燈臺約略成形，我們必會恍然大悟，滿心讚美感 謝了。
二、燈臺的樣式
按照經文的描述，這個金燈臺的樣式非常獨到。遠看，這燈臺有一個從底座向上立起的中央主 幹，左古各杈出三個旁枝，主幹和這些分枝的頂端，有七個可以燃油的燈盞。近看，原來在燈 臺的主幹和分枝上，裝飾著許多花杯和花球（亦即花的蕾苞），美麗典雅，匠心獨運。聖經還特 別說燈臺上的這些花必須是杏花的樣式。所以，這整個燈臺就像是一棵剛剛開著杏花的杏樹來 預表教會，乃要顯明教會的一個重要特質，那就是「儆醒」。
主耶穌當年留給門徒一個臨別的囑咐，就是「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」（馬廿六：41節）。 若細查經文。「儆醒」一詞在福音中出現將近二十次，幾乎次次都是出自主耶穌的口。使徒保羅 也經常提到儆醒不倦的重要（弗六：18節；林前十六：13，帖前五：6節）。使徒彼得也勉勵說﹕「 務要謹守儆醒…」（彼前五：8節）。啟示錄的作者老約翰在寫給眾教會的信中，記著主的話說﹕ 「你要儆醒…」（啟三：2節）。甚至後來在大災難的末期，也有主的話說﹕「看哪！我來像賊一樣 ，那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人看見他羞恥的，有福了。」（啟十六：15節）
今天，教會在這彎曲背謬的時代裡，何等需要像一棵杏樹，不但屹立挺拔在末世的嚴冬裡，更 要能洞察主快再來的徵候，率先綻發警世嫉俗的生命花朵，呼籲世人即時醒悟，脫下陳舊的冬 裝，穿上新生命的春裝 ～ 也就是基督的義袍，來迎接神國度的榮耀降臨。經上說﹕「你們曉得現今就是該趁早睡醒的時 候…黑夜已深，白晝將近……」（羅十三：11~12）。教會是杏樹，是原野上的醒樹，必須儆醒， 必須前瞻，在這末後的世代擔負起神所賦與的天責。
三、燈臺的功用
「祭司要點這燈，使燈光對照」 ～ 金燈臺的作用就是發光。雖然，這燈臺是由一整塊精金細細打造出來的，也是聖所中最昂貴的 一樣物品，它的造形又是如此的超越絕倫，但若是它不能發光，那就不能稱之為燈臺，不過成 了一件藝術品或裝飾品而已。當年神指示摩西打造這個金器，它的名字是燈臺，功能也是燈臺 。雖然它有高級藝品的價值與水準，但它最重要的價值是必須要能發光，因為這是燈臺的根本 目的。
基督的教會也應是如此。不管一個教會的設備多或少，人數眾或寡，力量大或小，基督教會最 重要的「功能」就是要為主發光，否則就不配稱為教會，神以金燈臺比喻教會，意義實在深長！
什麼是教會當發的光輝呢﹖記得主說﹕「你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的…你們 的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（馬五：14 ，16節）。教會所發的光輝，不是別的，就是信徒們活出叫父神得榮耀的好行為。今天，不僅個 別基督徒必須以生活的見證來榮耀神，並藉此光芒引領週圍的親友歸向主。信徒也必須留意整 體教會在社區中的形象﹕教會是否關心社區的需要﹖教會是否只是另一個社團、組織、或集會 而已﹖教會對社區應否有影響力﹖教會在社區中應扮演何種角色﹖有人曾經提出這一個發人 深省的問題﹕「若明天神將教會提走了，我們的社區會覺察到嗎﹖」若教會是一個發光的燈臺， 社區一定會覺察到的。
教會是金燈臺，這個預表還另有一個含意。燈臺是藉著燈蕊燃燒燈油而發光，它與蠟燭發光的 方式不同。我們想必都熟悉「燃燒自己，照亮別人」的勵志語。是的，基督徒要有犧牲捨己的心 志，因為這是主的教導。但正確的說，信徒不是要燃燒自己好像蠟燭一樣，乃要像燈臺藉著神 所賜的膏油聖靈，時時發出榮神益人的光輝來。正如詩人再三呼籲﹕「以色列阿，你要倚靠耶 和華…亞倫家阿，你們要倚靠耶和華…你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華…」（詩篇一百一十 五篇9~11節）。
如何倚靠神並支取祂大能大力，是今日教會迫切的課題。從本地的福音工作到海外的異文化宣 教，從兒童主日學到建立教會，從默默的代禱到先知講道的事奉，那一樣不需要聖靈膏油﹖教 會是榮耀的金燈臺，藉著聖靈所發的光輝，乃要引領世人不再走回自己以往的道路，進而堅心 踏上神所開啟的新路。也要扭轉世人不再回頭過舊日的生活，因為聖靈的光輝不僅照明「人的 路」，更要照進「人的心」，徹底除去內心的一切陰影與束縛。今天，我們何等需要將人完完全全 引到神面前，讓他真正見到神的光，經歷到聖靈的能力。當一個人確確實實見到神的光輝，他 就必然不再一樣了。在這晦暗不明的世代，讓我們同心在神面前，擦亮教會這盞金燈臺，藉著 聖靈的大能，發出福音的真光。